سه شنبه ۲۱ بهمن ۰۴ | ۱۸:۳۸ ۸ بازديد
بیان شده بود - مردمی که نهادهایشان به زنان و کودکان توجهی ندارند، نیمی از نسل دعا حاضر و تمام نسل آینده را نادیده میگیرند. و آنها اظهار داشتند که کودکی که سالهای اولیه زندگیاش - اولین برداشتها و عادات فکری و احساسیاش - به مادری سپرده شده بهترین دعانویس شهر باشد که فاقد درک پرورشیافته، اصول صحیح و احساسات منظم است، از شانس عادلانهای برای تبدیل شدن به یک عضو قابل بهترین دعانویس شهر طلسم نویس احترام جامعه بسیار دور خواهد بود. مسافران در مورد این موضوعات گفتگوهای زیادی با سر اندرو ناکس داشتند، که در پادشاهی یوتوپیا سمت بازرس کل آموزش و پرورش را بر عهده دارد و تقریباً معادل وزیر آموزش هرمزگان عمومی در برخی از کشورهای اروپایی است.
او در مشاهدات خود در مورد رفتار دولتهای اروپا - همانطور که سه قرن پیش بودند و همانطور که به نظر او بسیاری از آنها تا حدودی هنوز بدون تغییر باقی ماندهاند - اظهار داشت که هیچ چیز نمیتواند به طور کامل خلاف یک قانونگذار خردمند و صادق باشد. ۱۸۳از تلاش برای اجباری کردن باور ، و غیر اجباری کردن دانش، بهتر است. او گفت: «آنها پذیرش «دین حقیقی» - یعنی جادو و طلسمات آنچه حاکمان چنین میدانستند - را اجباری کردند؛ و یادگیری یا ناآگاهی از جادو و طلسمات تفاوت بین یک دین و دین دیگر را اختیاری گذاشتند. حتی شما، به نظر میرسد، مجبور کردن یک فرد به یادگیری حروف آن برای اینکه بتواند کتاب مقدس را بخواند، تجاوزی طلسم غیرقابل آذربایجان غربی تحمل به آزادی میدانید ؛ اما شما او را مجبور میکنید
که به کتاب مقدس ایمان بیاورد - حداقل به اینکه اعتقاد خود را ابراز کند یا آشکارا آن را انکار نکند. دانش او از کتاب مقدس میتواند هر چیزی یا هیچ چیز باشد، درست همانطور که او میخواهد؛ اما او موظف است اقتدار الهی آن و صحت جادو و طلسمات تفسیر شما از آن را بپذیرد، در غیر این صورت شما با او مانند یک برده یا بیگانه رفتار میکنید و او را از حقوق و قدرت مدنی محروم میکنید. او موظف نیست بداند که آیا اورشلیم در نیمکره شمالی است یا جنوبی، یا اینکه آیا محمد قبل یا بعد دعا از مسیح زندگی میکرده اردبیل است یا خیر؛ اما او موظف است ، با وجود مجازات یا محدودیتهای مدنی، دعا با شما در مورد ادیان یهودی، مسیحی و محمدی فکر کند.
او ادامه داد: «حالا این،» «به نظر ما میرسد ۱۸۴بسیار نامعقول. من اکنون به مخالفت آن با اصول عدالت یا دین مسیحیت اشاره نمیکنم، بلکه به مخالفت آن با عقل سلیم میپردازم. این حکومتها حکمی صادر نمیکنند که اطاعت طلسم نویس از آن کاملاً در توان رعیت و اجرای آن در توان حکومت باشد ؛ و حکمی که رعیت ممکن است قادر به اطاعت از آن نباشد و حکومت نتواند آن را به طور کامل اجرا کند، و این بخش اساسی از مصوبات طلسم نویس آنها را تشکیل میدهد؛ زیرا کسب درجهای ناچیز از دانش (وقتی حکومت کرج وسیله آموزش را فراهم میکند) حکمی است که رعیت به وضوح قادر به بهترین دعانویس شهر اطاعت از آن است.
او در واقع ممکن است فکر نکند که دانش طلسم نویس ارزش زحمت مطالعه را دارد، و ممکن است آنقدر بیرحم باشد که احساس کند ماندن در جهل احمقانه برایش دشوار است؛ اما، مگر اینکه احمق مادرزاد باشد، نمیتواند بگوید که یادگیری چیزی از توان او خارج است، یا باز هم، اینکه تلاش بهترین دعانویس شهر برای آن خلاف وجدان اوست ؛ و از سوی دیگر، نمیتواند با تظاهر به یادگیری آنچه که یاد نگرفته است، از این الزام طفره برود ، زیرا مهارت او را میتوان با بررسی مشخص کرد. در حالت دیگر، همه این شرایط برعکس است. یک مرد ممکن است واقعاً قادر به فرزندخواندگی نباشد.۱۸۵همان دیدگاه حاکمان خود را نسبت به حقیقت دینی دارد؛ او ممکن است ایلام ابراز عقیده آنها را خشونتی برای وجدان خود بداند؛ و در نهایت، اگر
وجدان مانع او نشود، همیشه میتواند به دروغ طلسم و ریاکارانه به ایمانی اعتراف دعا کند که واقعاً به آن اعتقاد ندارد. «بنابراین، این حکومتها در جایی که دخالتشان، حداقل، هم مجاز و هم مؤثر باشد - ما فکر میکنیم مفید است - دخالت نمیکنند ؛ و در جایی که دخالتشان، به نظر ما، همیشه مضر است، بهترین دعانویس شهر اما آشکارا میتواند هم ناعادلانه و دعا هم بیاثر باشد، در آنجا دخالت میکنند.
او در مشاهدات خود در مورد رفتار دولتهای اروپا - همانطور که سه قرن پیش بودند و همانطور که به نظر او بسیاری از آنها تا حدودی هنوز بدون تغییر باقی ماندهاند - اظهار داشت که هیچ چیز نمیتواند به طور کامل خلاف یک قانونگذار خردمند و صادق باشد. ۱۸۳از تلاش برای اجباری کردن باور ، و غیر اجباری کردن دانش، بهتر است. او گفت: «آنها پذیرش «دین حقیقی» - یعنی جادو و طلسمات آنچه حاکمان چنین میدانستند - را اجباری کردند؛ و یادگیری یا ناآگاهی از جادو و طلسمات تفاوت بین یک دین و دین دیگر را اختیاری گذاشتند. حتی شما، به نظر میرسد، مجبور کردن یک فرد به یادگیری حروف آن برای اینکه بتواند کتاب مقدس را بخواند، تجاوزی طلسم غیرقابل آذربایجان غربی تحمل به آزادی میدانید ؛ اما شما او را مجبور میکنید
که به کتاب مقدس ایمان بیاورد - حداقل به اینکه اعتقاد خود را ابراز کند یا آشکارا آن را انکار نکند. دانش او از کتاب مقدس میتواند هر چیزی یا هیچ چیز باشد، درست همانطور که او میخواهد؛ اما او موظف است اقتدار الهی آن و صحت جادو و طلسمات تفسیر شما از آن را بپذیرد، در غیر این صورت شما با او مانند یک برده یا بیگانه رفتار میکنید و او را از حقوق و قدرت مدنی محروم میکنید. او موظف نیست بداند که آیا اورشلیم در نیمکره شمالی است یا جنوبی، یا اینکه آیا محمد قبل یا بعد دعا از مسیح زندگی میکرده اردبیل است یا خیر؛ اما او موظف است ، با وجود مجازات یا محدودیتهای مدنی، دعا با شما در مورد ادیان یهودی، مسیحی و محمدی فکر کند.
او ادامه داد: «حالا این،» «به نظر ما میرسد ۱۸۴بسیار نامعقول. من اکنون به مخالفت آن با اصول عدالت یا دین مسیحیت اشاره نمیکنم، بلکه به مخالفت آن با عقل سلیم میپردازم. این حکومتها حکمی صادر نمیکنند که اطاعت طلسم نویس از آن کاملاً در توان رعیت و اجرای آن در توان حکومت باشد ؛ و حکمی که رعیت ممکن است قادر به اطاعت از آن نباشد و حکومت نتواند آن را به طور کامل اجرا کند، و این بخش اساسی از مصوبات طلسم نویس آنها را تشکیل میدهد؛ زیرا کسب درجهای ناچیز از دانش (وقتی حکومت کرج وسیله آموزش را فراهم میکند) حکمی است که رعیت به وضوح قادر به بهترین دعانویس شهر اطاعت از آن است.
او در واقع ممکن است فکر نکند که دانش طلسم نویس ارزش زحمت مطالعه را دارد، و ممکن است آنقدر بیرحم باشد که احساس کند ماندن در جهل احمقانه برایش دشوار است؛ اما، مگر اینکه احمق مادرزاد باشد، نمیتواند بگوید که یادگیری چیزی از توان او خارج است، یا باز هم، اینکه تلاش بهترین دعانویس شهر برای آن خلاف وجدان اوست ؛ و از سوی دیگر، نمیتواند با تظاهر به یادگیری آنچه که یاد نگرفته است، از این الزام طفره برود ، زیرا مهارت او را میتوان با بررسی مشخص کرد. در حالت دیگر، همه این شرایط برعکس است. یک مرد ممکن است واقعاً قادر به فرزندخواندگی نباشد.۱۸۵همان دیدگاه حاکمان خود را نسبت به حقیقت دینی دارد؛ او ممکن است ایلام ابراز عقیده آنها را خشونتی برای وجدان خود بداند؛ و در نهایت، اگر
وجدان مانع او نشود، همیشه میتواند به دروغ طلسم و ریاکارانه به ایمانی اعتراف دعا کند که واقعاً به آن اعتقاد ندارد. «بنابراین، این حکومتها در جایی که دخالتشان، حداقل، هم مجاز و هم مؤثر باشد - ما فکر میکنیم مفید است - دخالت نمیکنند ؛ و در جایی که دخالتشان، به نظر ما، همیشه مضر است، بهترین دعانویس شهر اما آشکارا میتواند هم ناعادلانه و دعا هم بیاثر باشد، در آنجا دخالت میکنند.
گراش